Tahun-tahun yang lambat, momen Fanghua. 2018 sesuai kontrak. Tahun 2017, saya menengok ke belakang, kisahnya masih dalam remang-remang.

Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu pengetahuan dan teknologi perlu memiliki padanan ilmu humaniora, yang menunjukkan saling melengkapi antara ilmu pengetahuan dan teknologi dan humaniora. Yang ingin saya sampaikan adalah bahwa peradaban material di era modern ini juga diciptakan untuk kehidupan manusia. Faktanya, humaniora seringkali menjadi kekuatan pendorong yang penting dalam membimbing dan menstimulasi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Tanpa ketidaktaatan kemanusiaan atau budaya, ilmu pengetahuan dan teknologi baru pada akhirnya akan berkembang pesat. Dalam pengertian ini, humaniora dan ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan satu kesatuan yang utama. Di era ilmu pengetahuan dan teknologi, kemanusiaan adalah makanan terbesar bagi pikiran manusia.

Kisah populer di tahun 2017 adalah seseorang menemukan kunci di bawah lampu jalan, dan pejalan kaki di jalan bertanya kepadanya di mana kunci itu hilang. Katanya dia dibuang ke seberang jalan. Pejalan kaki bingung, lalu kenapa kamu menemukan sisi ini? Katanya, karena cahaya di sini, tidak yakin di mana ... .... Kisah ini atau kata kunci tahun 2017: Tidak Pasti.

“Terpenuhi cahaya”, dalam konteks ekonomi, dapat dikatakan sebagai “kondisi sumber daya” yang diandalkan oleh orang-orang yang kehilangan kuncinya. Mengingat perubahan drastis dan perubahan lingkungan pasar saat ini, maka perlu ditemukan “kepastian” dalam “lingkungan yang tidak pasti” ilmu pengetahuan dan teknologi dan ekonomi, atau mencari seseorang yang mencari kunci di bawah lampu jalan.

Sarjana Qing akhir Wang Guowei dalam "kata pengantarnya" mengatakan: "Voksel yang lemah, melankolis yang kompleks dan kompleks, masalah kehidupan yang berbalas di depan saya, selalu memutuskan untuk terlibat dalam filsafat." Untuk situasi kehidupan, termasuk pemikiran pertamanya dapat ditelaah dari tataran filosofis untuk meredakan rasa cemas di hati dan berharap dapat membantu lebih banyak orang keluar dari kesulitannya dan mendapatkan kenyamanan.

Ilmu ekonomi juga membutuhkan "pemikiran filosofis", dan dalam "lingkungan yang tidak pasti", filsafat dapat membuka jalan bagi pemikiran "deterministik". Ada tiga makna utama filsafat Tiongkok, yaitu korelasi menyeluruh, keseimbangan dinamis, dan wajar serta wajar. Sejauh menyangkut perusahaan kita, “keterkaitan keseluruhan” memberi tahu kita bahwa semua elemen produksi dan operasi tidak terisolasi, namun saling terkait dan saling termotivasi dan saling mendukung. Namun, "keseimbangan dinamis" menekankan bahwa "perkembangan pesat, dividen demografis" atau berakhirnya kekayaan dalam perekonomian masa lalu dapat dikaitkan dengan "modal intelektual" berupa gagasan dan pengetahuan. "Wajar dan masuk akal" berarti mengatakan bahwa "terlalu bijaksana" atau "tidak" tidak diinginkan, "yang baik saja" adalah yang terbaik.

Wang Yangming, seorang pemikir dan filsuf Dinasti Ming, berkata: "Ketika saya tidak melihat bunga, bunga dan hati saya berada dalam keadaan hening. Ketika saya melihat bunga, bunga dan hati saya segar dan hidup." Wang Yangming Naik "untuk mendukung bunga dan hati, dan memberikan esensi" segar "" humanistik ". Sekarang kita mungkin perlu membangun rasa hormat dan tulus saleh dan malu-malu, untuk membangun "kebajikan dunia" dari "kebajikan."

Apa itu humanisme? Penulis percaya bahwa kemanusiaan adalah perhatian orang lain setelah “sastra” dan merupakan perhatian utama. “Mengamati astronomi, mengamati perubahan waktu, konsep kemanusiaan, hingga menjadi dunia.” “Pemikiran humanistik” ekonomi dapat dikatakan bahwa “filsafat”, “sastra”, “sejarah” tidak dapat dipisahkan.

Kehidupan dalam situasi kehidupan kita masing-masing, atau labirin, penuh kebingungan dan kepanikan, tidak ada yang bisa memberi tahu Anda jalan keluar yang baik. Filosofinya adalah di dalam labirin tidak dapat menemukan jalan keluar ketika malam tiba, bintang-bintang muncul, melihat ke atas dari labirin, Anda dapat melihat langit penuh bintang. Filsafat adalah pemahaman tentang bintang, jika Anda mengetahui rasi bintang, kemungkinan besar Anda akan keluar dari labirin, bukan karena hambatan langsung menuju kebingungan, filsafat adalah apa yang Anda lihat di langit yang dikirim oleh surga.

Salah satu pemenang Hadiah Nobel tahun 2017, ekonom Richard Seiler, adalah seorang pemenang penghargaan, yang agak tidak terduga, namun tidak dapat dihindari. Seiler mengintegrasikan pemikiran yang lebih filosofis ke dalam studi ekonomi. Ia mempelajari interdisipliner seperti psikologi dan ekonomi. Dalam penelitian teoretis, ia memberikan kontribusi yang signifikan terhadap studi tentang perilaku abnormal, hipotesis manusia ekonomi, efek endowmen, pilihan antarwaktu, dan perhitungan psikologis.

Mengapa “pemikiran humanistik” dalam ilmu ekonomi memerlukan literatur? Memahami sastra dan melakukan pendekatan terhadap sastra sangat penting bagi kita untuk membentuk penilaian nilai. Ada ratusan jenis apa yang disebut “fungsi” dalam sastra, dan kita harus memilih salah satu hal yang paling penting. “Fungsi” sastra atau “hal-hal yang tidak kasat mata dapat dilihat”.

Ekonomi adalah kepastian yang dicapai dalam tahapan sejarah tertentu di dunia yang penuh ketidakpastian. Semua hasil ekonomi mempunyai sifat relatif, sementara dan terbatas. Justru karena ketidakpastian mencakup ketidakpastian, terdapat juga ruang untuk "pengetahuan diam-diam" di luar "pengetahuan eksplisit".

"Bapak manajemen pengetahuan" Jepang Yukio Nono "teori inovasi pengetahuan": Beberapa orang belajar banyak "pengetahuan eksplisit" seperti rumus, model, tetapi "pengetahuan eksplisit" ini, jika tidak ada "tersembunyi Beberapa orang mungkin tidak belajar terlalu banyak “pengetahuan eksplisit”, tetapi dalam proses praktiknya mereka telah mengumpulkan banyak hal seperti ketrampilan, keterampilan, kemauan, intuisi, emosi, naluri, dll. Seperti “pengetahuan diam-diam”.

Jika "filsafat" dalam kemanusiaan membuat Anda berpikir tentang bintang-bintang dalam labirin pemikiran, Anda memiliki kemungkinan untuk keluar dari labirin tersebut. “Sastra” adalah membuat hal-hal yang tak kasat mata menjadi terlihat dan memahami apa yang dilihat. Yang dimaksud dengan “sejarah” adalah apa yang Anda lihat adalah bahwa fenomena itu sendiri ditentukan pada saat itu, tidak terisolasi, melainkan sedikit pun dibalik fenomena tersebut petunjuk-petunjuknya, liku-likunya, sumber-sumber yang tidak dapat dipisahkan.

Untuk mempelajari suatu jenis ekonomi industri tertentu, kita harus mempelajari jalannya perkembangan industri tersebut, mempelajari latar belakang perkembangan industri tersebut, dan mempelajari arah perkembangan industri tersebut. "Sejarah" dan "latar belakang" adalah apa yang ingin diungkapkan oleh "sejarah". Hal ini sejalan dengan "keseimbangan dinamis" dalam apa yang disebut filsafat.

Di sini saya meminjam kata-kata Wang Guowei, "Semua pengetahuan dapat diyakinkan hanya dengan akal, filsafat, dan sastra." Di mata Wang Guowei murni akademis: filsafat dan sastra berkaitan dengan emosi, ditujukan pada masyarakat. Filsafat, sastra, sejarah berawal dari "kenyamanan" dan "kejutan". Sayler "kepedulian terhadap perilaku manusia, terus-menerus mempertanyakan, berpikir terus-menerus", tetapi saya juga menghormati ekonomi dalam "berpikir" tentang "keraguan" dalam "kejutan" untuk mencari "kepastian", mematuhi "kepastian", mematuhi manusia Teknologi konservasi.

Alasan humanistik keberadaannya, justru ini kebenarannya tidak perlu ada, tapi kodrat manusia membutuhkannya, harus dari hati. “Kemanusiaan” yang menyentuh hati menjadi sumber daya saing nasional dan sosial. Ini menjadi simbol kemajuan sosial dan ilmu pengetahuan (Yuan Qing, penulis "Keuangan Global" oleh Pusat Penelitian Pembangunan Dewan Negara dan penulis komentar keuangan di Hexun.com, China Life Wakil Ketua Komite Pengembangan Ilmiah, Anggota Ahli Grup Internet dan Operasi Modal Universitas Peking, Komentator Khusus untuk Zhongguang Net dari Federasi Serikat Buruh Nasional Pendiri Shin Kong Management Consulting Co., Ltd., pendiri "Pemasaran Lunak" dan "Psikologi Pemasaran" ).